東鄕實，〈南洋の歷史的考察〉

 

東鄕實，〈南洋の歷史的考察〉收入《南洋讀本》

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南洋的範圍

一般來說南洋，認為確實沒有南洋的定義。隨著或有人說南洋是有非常廣泛的意思。今日，我日本的委任統治乃至英國領有的地方，俗謂裏南洋，稱為南洋，或從印度至非洲馬達加斯君，進入南洋的範圍的人也有。考量這樣的風，第一南洋是極不明確的用詞，可是所謂南洋一體的範圍，大體在日本南方的位置，過去歷史上來說，亦現在我國與其他經濟的關係來說，是有極密切的關係，限於南洋的範圍。具體

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來說，美國領有的菲律賓，由此橫跨亞細亞大陸以南，法領印度支那，其南的シヤム，不用說是獨立的王國。由此英領馬來即海峽植民地，到ボルネオ島，英領北ボルネオ、ブルネイ、サラワク，由此蘭領東印度，ジヤワ、スマトラ、モルッカ、ボルネオ、セレベス、ニユーギニア，大體是所謂南洋的範圍。因此從屬來說，非洲領、法領，從此獨立的シヤム王國、英領、オランダ領，正確來說的話，法領中，純然是法領地，也有保護領，又英國領，較大的意義，除英國、美國、オランダ、法國的植民地，解釋較適當。

面積與人口

在此，決定區域，而在其位面積與人口，仔細說明是沒必要的，只是概念來說，菲律賓面積三十九萬六千九百八十五平方公里，人口有一千三十一萬四千三百五十人，人口密度一平方公里人口三十四人八分一厘，因此佛領印度支那七十三萬七千百平分公里，人口千九百十一萬百二十二人，人口密度二十五人九分三厘，シヤム五十一萬八千百六十二平方公里，人口九百二十萬七千三百五十五人，人口密度十七人七分七厘，從此英領

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馬來全體一起十三萬六千二百三十六平方公里，人口三百三十二萬二千六百三十人，密度二十四人四分六厘，蘭領東印度，如爪哇，人口周密的部分也一起，但面積百九十萬五十二平方公里，人口四千九百三十五萬八百三十四年，密度二十五年九分七厘，從此英領北ボルネオ面積七萬五千五百八十四平方公里，人口二十萬七千三百四十四人，密度三人四分，ブルネイ一萬三百六十平方公里，人口二萬五千四百五十一人，人口二萬五千四百五十一人，密度二人四分六厘，サラワク十二萬四千三十三平方公里，人口六十萬，密度四人八分四厘，這只是總計，面積三百七十九萬七千九百十二平方公里。

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人口九千二百十九萬八千十九人，人口密度二十四人二分七厘。

日本與南洋

在此，與日本比較是如何？日本帝國面積，含內地、朝鮮、臺灣、樺太，只是我考量確實帝國的領土。這有六十七萬四千八百七十八平方公里，人口九千三十九萬五千四十一人，一平方公里密度一百三十四人，面積南洋方面是帝國的五倍六割位。有五倍六割廣大的面積，人口僅一百八十萬，不多。人口密度非常低，與日本領土比較，也不五分之一。日本一百三十四人，在南洋二十四人。特別，在南洋中，人口密度非常高的地方。即蘭領爪哇及マヂユル，一平方公里有二百六十六人。因此，曰本內地一百六十九人，但比起日本內地密度多百人。另在海峽植民地，極狹小，密度有二百十三人，比起日本內地的密度是十分濃厚。除此之外，有一、二個例子，人口佔土地比例很少，例如蘭領ボルネオ只有三人。ニユーギニア沒有達半個人。由此來思考，與我國不同，在南洋一帶，面積非常大，人除一、二個地方，都非常稀少。南洋將來可以開拓的土地很多。收容人口的餘地，實際上

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是無限的，從這二個事實可可推測，南洋將來，從土地對人口來說，有開拓的餘地，對我國日本人的發展，實際上存在很大的餘地。特別是熱帶的熱與光的關係，以此為土地的生產力是非常的旺盛。對這些地方經濟發展，不用說，期望國家的隆盛是非常重要的。

（二）

與日本過去的歷史

具此要件，論述南洋與日本的關係，我認為只是現在無法論述。要如何做，不用說南洋對我，我們祖先曾經非常發展與活躍的舞臺，不能忘記這點。即無視過去歷史，來談南洋是不可能的。現在的日本人不能只是論述發展。我們正確判斷過去，而必須延伸將來。如此來論述南洋與日本的問題，第一是我從歷史上，在過去我們的祖先如何活躍於南洋，而活躍的遺跡已消失，必須先探究這些歷史上的事實。作為作為論述現在，是將來必行。

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我首先敘述從過去我們日本民族的祖先在南洋發展的實際，而植民或移民是想從學問上去批判。

神代時代

我國日本從建國以來，經常樹主積極的國策，即內地植民或海外發展，已盡了非之力。在神代，我國依伊邪那岐、伊邪那美男女二柱神，踏出開拓的第一步。在內地各種制度已就緒，在此場合，二柱神的意見起了衝突。即伊邪那美命是北進主義，必須向大陸發展，主張以日本政治中心置於今日的山陰、伯耆。對此，伊邪那岐命是不如此，必須南進。主張政治中心置於九州之南。因為意見衝突結果引起了戰爭是周知的事實。如從神代時代，若能表示我們的祖先開拓內地，同時向海外發展的意氣，考量我們民族，又經常實行，這是海外發展的問題，特別是，我思考日本民族的海外發展是很大的活躍，從戰國時代－鎌倉時代末期玉德川三代將軍的鎖國，在這三百年間，日本民族的祖先活動於東洋及南洋。論述南洋

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是必須要顧慮的。

戰國時代

主要是戰國時代，在內地不得志的同伴，即有不滿的同伴，以地中海為中心，成為海賊，在與商人們結束在海外的興盛發展。最初侵略朝鮮或中國大陸、臺灣等，之後持續進入南方，即世間所謂的「倭寇」。中國人稱這些倭寇的船為「八幡船」。稱他們為胡蝶軍，對此非常恐懼，此時至海外發展的我們先祖，到各地用非常的武力去掠奪，或襲擊海上貿易船，奪取財貨是事實。因此，秀吉平定九州，

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在翌年的天正十六年，在海外發展方法，對國家是有害無益，發出禁止倭寶寇令，有這樣的歷史。在此，這些倭寇漸漸下至南方，盛行於南洋，至今日留下以「日本甲螺」為名，倭寇在南洋的活動，此時禁止倭寇的秀吉征伐朝鮮，依考量征伐朝鮮，與倭寇陷入同様意思的結果，寧可比起倭寇更誇張。主要以雄大的理想，完成工作後，秀吉死亡，成為水泡。

德川時代

代替秀吉是德川的天下，德川對侵略的、武斷的，認為這是在海外發展方面並不是好方法。必須在經濟上發展，必須和平的進展。與中國交通，或南洋方面開始了貿易。甚至派遣使至墨西哥，墨西哥與日本開始貿易交通，這樣的計畫是徹頭徹尾的和平經濟的海外發展，在此「御朱印船」是非常發達的時代。依御朱印船海外貿易非常發達，所謂御印朱船是秀吉開始的制度。倭寇方面不行，只許可御朱印船，開始的外國貿易，期間很短

頁九，只有九艘秀吉沒有許可的船，秀吉展開的制度，至家康積極的利用，但從慶長九年至元和二年，十三年間得到德川的許可，御朱印船有一百九舨艘渡航，至到二十國以上，這樣的風氣非常興盛，德川對我國日本海外發展，特別是對南洋方面的發展，是依據貿易，在經濟的參與。不只如此，造船技術也十分進步，對我國日本的經濟及造船界有很多貢獻，例如因為切支丹的問題，引起了島原之亂，結局不得不是鎖國。三代將軍家光在寬永十六年七月五日宣布最後的鎖國，絕對禁止日本人的海外渡航，及與海外貿易。這是我國海外發展，特別在南洋的發展，最後絕跡了。

在此三代將軍的鎖國政稱，是好或壞的問題，從歷史家有各種的意見，不同說有不好的意見，或認為是非常好的政策。在外國人於當時元祿時代來日本的德國出生的荷蘭人ケンベル氏所書寫的日本史來看，是很好的政策，依他的考據，西班牙與ボルトガル是二流、三流的民族，其文化已接近衰頽。

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與其交際是好是壞，可能有這樣的問題，但寧可鎖國是在我國完成日本獨特的江戶文化，可能是適合的。由此不能敘述是好或壞，但總之為了鎖國我們的祖先長達三百年，開始在南洋，活躍於其他海外的發展事業消失了，結果是日本縮成小島國，這是感到十分遺憾的。

此時，還有一個我們十分遺憾的是，假使三代將軍執行鎖國時，為何從三百年日本人至南洋發展活躍，這個發展的方法與植民經營的方法，適切執行的話，縱使國策是鎖國，在南洋一帶我們的祖先植民的經營不會如夢幻般的消失，必定仍有殘留。而鎖國後期間不久，我們的祖先在南洋的經營，沒有留下遺跡，這的確是個缺點，感到十分遺憾。

（三）

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鎖國與南洋

然而就這缺點，必須顧及我們在南洋的發展上。因此，要較少看到研究這個問題。在植民的方式及發展方法是有誤的。即第一這樣的作法是武斷的、侵略的，然而只是單純商業的，全然對農業外視。第二只是男子植民，沒有女子陪伴，換言之，沒有家庭一起發展。主要是鎖國國策，造成無法忍耐，結束的原因是什麼呢？這點必須有些說明。即從鎌倉時代末期起至室町時代，我們的祖先利用八幡船盛大的發展，

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代表海外發展，這樣的行為或許在意義上，是以海賊的行為。即船作為戰神，揭起八幡大菩薩的旗幟，我們不僅是以武斷的，他們是以武力掠奪土地人的生產物。在當地，沒有以鍬耕作，興起農業，興起製造工業。全然以武力奪取他們的生產，沒有這樣，則在海洋待伏，攻擊歐洲人的貿易船，將船上的財貨奪取，是海賊的行動。剛好，是英國在新大陸發展，最初西班牙從新大陸殖民地累積了財寶，在回途中，受到待伏的海賊，從學問上來說的話是武斷的植民，或是掠奪的植民，真是不令人感心的方法。因此，德川開始，海外發展以朱印船為代表，我國日本人的海外發展，可能不是武斷的，沒有侵略的，可是這僅是單純然的商業行為，有著日本物產的船隻，以物產作為交換，求取其間的利益，即以算盤為對手的商業行為，他們沒有自取鍬，興起農業，也很少有獎勵土地之人進行農業，純然是為了商工

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。全然無視農業，沒有了掠奪殖民，成為商業的殖民。從此，一度遂行鎖國國策，也沒有留下遺跡。當時，日本貿易船，在南洋方面非活躍，勢力大，但沒到觸及歐美。在此林羅山先生當時有歌頌日本國開始以來，沒看見過的盛況。然而御朱印船在南洋活躍至今，全然無視農業發展經營，一度在鎖國幕下，如線香煙火船消失，剛好讀到當時的紀錄，在南洋到處都是日本町出來的，

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剛好英國的ビルグリム、フアジアース一行一百二名乘坐メーフラワー號，在今日的北美大陸ニユーイングランド登陸，著手殖民，即踏出建立合眾國建國的第一步，在一千六百二十年我國元和六年，此時在菲律賓的馬尼拉附近，只有數千人的日本人建立了大的町，這些日本人的目的是什麼呢，以陶器、呂宋壼來說，總之是以蕒金、真珠為目標，沒有這些,，以武力，在馬上以豐利的刀及持著橫奪，有內辭，則平定，窺伺以武力徹頭徹尾而立的日本人一團。如此做的話，今日沒有留下任何東西。今日在馬尼拉附近走，沒有任何留下來，閱讀シヤム風土記，在寬永年間約有八千日本人在此地活躍，可是今日沒有看到任何日本人植民的遺跡。佛領印支那，今唯一可行是日本橋，這是日本人所造的橋，有這樣故物事。在此沒有發現日本人的墳墓，其他沒有看到日本人植民活躍的遺跡。思考當時所謂日本町，在今日的話來說，想要看到居留地。

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在此，日本人到南洋發展，沒有集團來作町，所謂日本町在書也有盛行書寫，可以作日本的村，沒有這樣的書寫。即我們的祖先發展，拔掉村，只發展町。因為，我們社會生活沒有發達。拔掉村，日本人的發展，換言之，全然無視農業發展。即，沒有所謂農業的植民，這是很清楚的事。無視農業，所謂人的社會是沒有健全的發達。所謂海外發展、植民經營，或依場合，可能不得已用武力而立，是必要的。可以的話，最初用鍬是適合的，偶爾用劍取得，是不得已的，可是用劍後，必須以鍬，閱遺ベルリン大學歷史系老師モムゼン博士的羅馬史，「以武力得土地，以武力奪，必返還，以鍬與鋤得土地是永遠的。」這是千古的名言。我們在海外從事發展植民經營，一定要注入這樣的精神，以劍再以劍，是所謂八幡船為代表，是笨拙的作法。我們不得已，以劍來立，接著持鍬而行，耕作土地，必須作出永遠的國家社會。看到，我們的祖

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先在南洋的發展，沒有農業，鎖國一起三百年的活動，是消失祖先遺跡的第一原因。

（四）南洋發展失敗的原因

第二是我們的祖先南洋發展，沒有女子相伴，只有男子的發展，這是非常大的缺點。ギリシヤ的古書「農業的第一要素是得到善良的妻子，農業有各種必要的條件、要素，但其中特別重要是得到善良的妻子。」雖然在今日，仍是真理。然而，當時善良的妻、壞的妻子都沒有帶上。即我們的祖先南洋發展，從一時來看沒有農業經營的資格。沒有農業經營資格的男人的日本人在南洋發展，農業必要來看，是無法達到農業。在何處求世界的植民地，同様成績都是惡劣的。留下在鄉裡的妻子，只有男子一行，一定會驅使男子歸鄉。沒有回到的男子，進入多收的土人之中，漸漸消滅日本人的性質。エマーソ「男有意思，女是在感情，在人間的船，意思是楫，感情是帆。」我覺得這是好的用語，船缺了楫

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，乃至缺了帆，就無法在海上安全航行。人的航程也是一樣。而我們的祖先在南洋發展，忘了在國中的帆，只是靠楫來航行是不行的，是大的缺點。事實不只是我所說，世界的學者也有同様的用語。至今一百二十年前的プロード為名的人，書寫南洋史，「至今二百五十年前，當時，在南洋一帶到處是日本人發展，然而今日本人的血

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在任何地方都沒有發現，是因為日本人沒有女子陪伴。」才會如此。即當時，在南洋發展的部分人們來調查，來南洋的人是始於山田長政，以當地國王女子為妻，或土地豪族的女兒為妻，沒有妻子的日本人，皆娶當地女子為妻。只是這樣不回鄉的男子，與當地土人女子結婚，是汚染了日本人純潔的血。後來再來的人，總之因為鎖國，從本國來此的日本人被禁止，多數的土人混合了少數的日本人，雜婚的結果，日本人的血漸漸薄弱，最後所謂日本人就絕跡了。因此這二個原因，我們三百年盛行的活動，在南洋方面日本人的發展，所謂桃太郎式的掠奪的武力植民，或是拔除浦島太郎式女子的男子植民，是這種結果根本的原因。

（五）植民政策的實例

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我在這樣的事實有清楚的認識上，覺得必要，進行脫線，想要看同様在外國的例子。不只日本無視農業，忘了本國的家庭，在海外發展，植民經營全都失敗。伴隨著農業，與家庭一起的植民經營都成功。在十五世紀末，哥倫布發現新大陸，陸續在北美、南美，歐洲各種人進行植民，在北方植民的英國人，在アングロサクソン與中南美盛行的西班牙民族植民徹頭徹尾的不同，而一個失敗，一個成功，但西班牙與日本的南洋發展一樣方法。剛好哥倫布

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發現新大陸，與西班牙人非常大的勢力至中南美移民。一年移民十萬多人，而這些西班牙移民，大抵是騎士、僧侶、野武士，暴亂的人也有，甚至有強盜，在各種的人中夢見黄金之國，取得許多金為目標，這些人的劍下帶著十字架，可是揮著空的錢包，是萬里遠征之徒。就形容詞來說，是武力的、勇壯的植民方式，而其中許多年輕人的血跳躍般如小說般的冒險故事，稱這些西班人是勝利者，但真正的閱讀及聽聞這些青年們，湧著血液的優秀的故事，可是在植民上來考量是很拙劣的。他們以黃金為目標，夢見成金而行，沒有考量農業經營。他們只在乎採掘礦山，自己利用當地土人盛大開採礦山，至今和平的バナ，為何自由過生活的土人們，依這些文明人的入侵，只是單方面的壓榨，全都病死，另方面剛好我們的祖先移住南洋，同様西班牙人移民中南美只有男子。因此，他們對土人的男子用非常殘酷的方式對待，漸漸滅了

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男子，可是女子非常可愛，於是有雜種產生，在美國，印第安人死亡，從非洲ニグロ引進許多，這回ニグロ女子與西班牙人有許多雜種。最近，在此有各種雜種，有紅色、灰色，這些沒有女子相伴的男子只以採掘礦山為目標，這是西班牙人留下永遠的罪惡。西班牙人的純潔之血，受到土人因為ニグロ而污染，產生了雜種國。雜種國最困難是統一。今日墨西及南美諸國經常革命，接著又革命，是為何，各色的雜種在國內居住，

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經常引起政治的革命，政局因此不安，統治困難。西班牙對中南美的植民方式，以黃金為目標，採掘礦山，增加財富，因為沒有女子陪伴的男子植民之故，無法有純潔的西班人血統。因此，西班牙人漸漸失去勢力，而或者獨立，奪取其他諸國，這些土地離開西班牙人，與我們的祖先相似。

（六）アングロサクソン的植民政策

另方面，與此相反，在北美殖民的英國的作法不同，當然依地方，在南方植民與北部植民多少有不同，引起南北戰爭，這是他們施行的方式不同的結果，但大體是一樣的。在此前述乘著所謂一千六百二十年的メー．フラワー號移居，一百二名的巡禮ビルクリムフアザース，只稍微談一下。這巡禮者第一人是不對的，西班牙人是軍人、僧侶，這沒有，只有小偷、強盜，但一百二人一行，是舉家所謂老幼男女家庭移住。

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剛好，從英國出航時，乘坐艀舟到大船，有名的圖繪，可以看到還有狗乘，背著小嬰兒，在船上也有出生新生兒的例子，這樣的風潮是舉全家含狗的移民。在其中，不用說沒一人軍人，アイルス．スタンデツシユ軍人經驗有一人，也沒僧侶，有教育、常識、政治訓練，在道德上累積的人，沒有英雄豪傑，小老百姓們、小商人，可是平凡郤一行強烈。他們如何前行，剛好在十二月二十幾日，到達此地，上陸選定殖民地，製作小屋，從本國帶來的種子，沒法生長，從土人印第安人得到的種子生出，二、三個月間，一行中半數生病，而死亡。遭遇困難，可是從本國帶來的鍬，興起農業。即以農業作為基礎，進行殖民，是這巡禮者一行的特色。這樣的風氣是他們以農業為基礎，踏出植民的第一步，遂有今日美國建國的基礎。在當時這樣的情形，所謂新植民地經營的內幕，能了解真相，我們在發展新的海外勢力，是必須給與教訓。

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總之，他們這些巡禮者的植民地，實際是一個詩歌，又一個蒔繪。他們的船名為メー．フラワー號，不只是和諧，在植民地一次次提供羅漫史的詩材。有名的バウトン揮動才筆，畫下「メー．フラワー號歸帆」，ロングフエロー以此作為詩材，歌頌「マイルス．スタンデツシユ的求婚」是當然之事。而到後世留下的詩與圖畫，以他的巡禮者植民地，他們舉家移住，所謂舉家移住，拿著鍬而起。即只持著劍的男子植民，我們日本民族的祖先曾經在南洋嘗試的方法，或與他們英國民族植民在同一時期的西班牙人到中南美的植民，是無法見到的一種人間味。這樣的人間味植民地生活，不久成為堅實大合眾國的基礎。西班牙人在中南美已有的植民政策，依人力採盡所謂礦山，取得礦物為目的，而礦山不是無窮盡。相反移居北美的英國人的作法，是從無中生有，開發農業，是他們植民經營的目的，這是非常不同的。

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西班牙人以劍與鍬在植民地開發，而倒下，英國以聖經與鍬在植民地，則是永遠無窮盡，在此地建立人間社會及國家。而西班牙人作為植民帝國，一時唱天下之霸同時，在今日國勢不振，成為三、四流的國家，只要形成的原因，這是我們要戒慎的大問題。同時，移居北美的英國人，伴隨家庭，以農業為基礎，植民經營，在今日成為世界強大國家的基礎的話，是我們必須大大的玩味，思考的重大問題。

在此，對於南洋的關係，在過去

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大發展同時，因為處理方式不得當，結果是令人遺憾的，與國策一同消滅。想到這裡不忍感到遺憾。我們成為鎖國政策犧牲，鎖在小島國中，夢見無事泰平，英國當然，荷蘭今日國力極為薄弱，在廣大的植民地，我們南隣有廣大的植民地，在南洋的地圖加上顏色。考量之時，如何進行，興起國家，期望國民的發展，必須考量當地國家的歷史，特別，思考南洋的問題，我們不能無視其歷史。特是不能無視我們的祖先在南洋這段歷史。回顧這段歷史，過去的歷史是受侮的。可是，將來南洋的發展，我們祖先所做的，不能再重蹈覆徹。112.6.4