宮川次郎，《苦難の臺灣大學》（臺北市：拓殖通信社，1928年）
主張
在今日臺灣是無法實行民論，這是對新附的臺灣籍民的遠慮。是不得信止的事。在言論界的現狀，還有各種的束縛，不知是其萎縮及伸張之事，這是與時代逆行。
然而，在母國，無法了解黎明期臺灣的真相，何況是遠隔的華南、南洋事情，是十分的黑暗。
偶然有臺灣的宣傳，與南洋的介紹等，試著進行這樣的名目，許多是杜撰的資料，然而不出俗惡的產業化範圍。
臺灣統治的一先覺者，在殖民地挖掘，提唱母國主要道路，是開拓農人的頭腦，為要先解決的問題。
這小冊子，在局外，不偏不倚，以臺灣為中心，對華南南洋的實情，嚴正的研究，試著忠實的介紹。
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一 準備已完成
臺灣的臺灣大學，依政策計畫，而國語的關係上，臺灣人子弟入學不容易，導致臺灣人失望與反感，這多是表面的解釋。可是可以教授的人材，多數來自歐美派遣，已有各方面的準備，從四月一日開校。校長是從伊澤總督時代作為準備委員，參加計畫的文學博士幣原坦，這是確定的事實，但學校內容分為文政學部、理農學部。當初，右的內文政是法文，變更沒有很大。猶示兩部內容如左。
文政學部（完成年度講座二十四），學生二百一十名，分哲學科、文學科、政學科。
理農學部（完成年度講座二十四），學生定員一百二十名，分為生物學科、化學科、農藝化學部、農學科。
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而同大學的特色，在文政學科，哲學科重點在東洋文學，史學科是東洋史學之外，其他帝大所沒有的南洋史，其他土族學、人類學為中心，政學科處理政治哲學。理農學部，生物學科以熱帶食料品加工化學，農學科是處理熱帶農學。
開校同時，講座大體如左。
文政學部 憲法、經濟學、民法、刑法、國語學、國文學、國史學、東洋哲學、東洋文學、東洋史學、南洋史學、西洋史學、哲學概論、西洋哲學
理農學部 植物學、動物學、地質學、數學、氣象學、化學、生物化學、農學、熱帶農學、農藝化學、昆蟲學、養蠶學
是等講座相當的教授，從全國各方面，新進人員招聘海外研究員，
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未派遣，預計文政學部二十一名、理農學部二十四名，合計四十五名。
臺灣高等農林學校
素木得一、澁谷紀三郎、奧田或、工藤祐舜、平坂恭介、松本巍、早坂一郎、中島宗治、三宅捷、日比野信一、田中長三郎、八谷正義、足立仁、山本亮、青木文一郎、松野吉松、荒勝文策、白馬勝美
臺北高等學校
中村為吉、飯沼龍造、移川子之藏、安藤正次、富田義介、近藤壽吉、矢夥禾積、土橋友四郎、坂義彦、務臺理作、井上孚磨、安平政吉、世良壽男、小山里小七、伊藤猷典、楠井隆三、堀豐彥、杉山茂顯
如大學的敷地，包含臺北市內的高等農林學校，沿新店溪一帶的地域。附近的高等學校，有第二師範學校。校舍建築費總額二百九十萬
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八千八百二十四圓，昭和二年度起工，同六年度全部完成預定校舍。
二 幣原博士的抱負
在準備校長候補人選幣原坦，如左宣傳同大學的價值。
準備創立臺灣大學順利進行，擔心的敷地、實習地，先後決定，而稍微安心。因此，無法取得校舍建築是有熱帶科學的淵叢特色，作為東洋第一的植民地大學，要得到國際的重要地位，要以慎重的態度急著準備。講座約五十種，大多三十餘名，為各各專門的講座研究，預定二年間，在歐美各國留學，研究各種專門與實際學理。幸而本島為高山國，具備有有熱帶、溫帶、寒帶，全部環境文化程度也相當高，交通也便利，因此為創造研究，由適合的待遇，作為親近天然土地的學者，
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發現自己的立場，有前途多為少壯教授，作為大學的將來是可喜之事。還有，本島上下，諒解此等之點，寄望大學創立的好意，萬事不宜延遲，順利進行，在關係者之側，心中私下表示感謝。（臺日）
其次了解校長幣原坦的抱負，在臺灣日報所載《臺灣的學術價值》（大正十五年十二月號）一文有介紹，如左論文的序文。
北方文明的研究，其次我國興起以來，十數日前在東京帝室博物館，中央亞細亞的敦煌壁書展覽會，主要是スタイン ベリオ ルコック等博士的臨摩將來成品，分藏於帝室博館、東京帝國大學及京都大學。
北方文明漸漸研究之間，南洋的研究沒有處理。然，學界潮流沒有擔憂，汎太平洋學術會議在日本舉行，而此南洋研究，實為我們非常有興趣，
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因日本國民曾有在南洋發展的經驗，即呂宋、爪哇、暹羅及安南，有日本的居住地。
因此，南洋研究，一是追查日本國民過去的光榮。又今日，受到排日的困擾，南洋研究決定將來國民的發展方向，給與重要的資料。
實際上南方文明的究查，是時代的要求。而研究探查最方便是臺灣橫跨於此。
臺灣是日本領土，踏出南洋的一步，居唯一的立足點。人文科學上、自然科學上，顯示莫大的價值，臺灣踏出熱帶，在其上垂直的當然是溫帶，延伸是寒帶。所以在植物學、動物學、醫學及氣象學，各種百般的自然科學的研究，在世
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界提供稍稀少的好對象。
進行，觀察其地平線，東有與太平洋的民族，從西南有錯雜的華南南洋的民族。臺灣介在這些民族的中間，包容各種文化。而日本國民在此地開發，進而學術的研究調查，在其中產生邂逅上代的舊友感覺。臺灣民族學、言語學、文學、史學，其他所謂人文科學的研究，也提供難得的好對象。
三 臺灣人側的批評
臺灣民眾黨的報紙，是臺灣人唯一的言論機關《臺灣民報》以〈臺灣大學官制法案法制局相關〉（昭和二年十一月六日號）為題，如左所論。
（前略）內閣法制局興起不審不審大學官制案的審議，不免議論百出。
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為何，設置臺灣大學，除一部分人士外，最大多數的島民對此設置，提倡反對意見。總之，以義務教育，是沒有對一般島民實施教育，上中等學校、實業學校數量少，好學的子弟無法得到學習，在現在臺灣教育狀態，當局不提解決之道，而提出巨額支出的預算，對臺灣人沒有感到設置大學其必要性，這是顛倒正本的教育方針。
一般納稅島民，不施以普遍教育，單限於教育少數者，而投入巨額費用，無視一般島民的教育，當局時代錯誤的教育方針，島民當是絕對無法贊成。而且，聽到設立臺灣大學的動機，在英領香港有香港大學
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因此，要設立臺灣大學，以此事，全島民是沒有感到有設立的必要機關。當局對全島的普及教育，是沒有關心。
總之，通過了設立大學的預算，預定在明年春天匆匆開設，今討論設立可否是沒有辦法了，但當局宜放棄以前的本位教育政策，給與本島子弟真正的等教育機會，努力一心一意的促進文化。
右於主要當早論述臺灣大學，約言之，（一）一般島民繳納租稅，只投入巨資教育少數人，（二）無視一般島民的教育，時代錯誤的教育方針是不能贊成。（三）而設立的動機是對香港大學、菲律賓大學，以國際的面相而來。（四）對全島島民是沒有必要的機關。（五）可是，今日討論是否設置已是無法改變情勢，非本位政策
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，要給與本島民子弟真正均動的機會。
考慮歡迎臺灣人的大學，臺灣的新進青年仍唱議反對，這只是表面的。可是，又冷靜觀察的話，若沒有設立大學計畫的話，提倡大學必要論是沒有違背，而希望日本的大學沒有不同。
日本的大學可設置嗎，臺灣大學可設立嗎，有識之士議論的理解，今日很少準備的臺灣大學、日本的大學，認為臺灣人入學的便利性及民族性上是不適合的。
進而，同年十二月十八日號的臺灣民報「兩端教育政策、內臺融和的障礙」為題，臺灣高等學校由內地募集招來學生，就不足為怪。感嘆負擔內地人子弟教育經費是很愚笨的，同様是臺灣的居民
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，內地人與臺灣人是施行相反的兩端教育，成為內臺融和的障礙。如左的結論
總之質的良否是另外的問題，以臺灣住民的負擔設立島內的學校，臺灣住民子弟優先受教是自然之理。臺灣人放棄求學，從母國名為移民教育，如帝國主義的教育政策是臺灣統治的一大病根。來年開辦的臺灣大學，如半數以上學生從內地招生。我們預告了教育移民的利益很多之事，期望立刻修正臺灣教育政策。
右是要求臺灣的大學之聲，希望撤去現行普通考試入學制度。
四 山本博士的反對論
作為有名的殖民學者京大教授法學博士山本美越乃，在昭和二年大阪每日新聞
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新年號以〈殖民地的教育政策〉為題，容易走向空論的文法科，率先授與知識是錯誤的。就設立臺灣大學，促使總督府的反省，就其論文結論進行介紹如左。
對朝鮮及臺灣原住民教育，要如何做呢，在這些地方全是開發天然資源，以此提升他們經濟及社會上的地位，以此提升他們的經濟上及社會上的地位，因此得到母子兩國的隆昌繁榮，著眼這點，定出教育方針，換言之，充足他們的衣食，授以教育，成為最先的急務，達到以教育為第一目的，慢慢攻究一般的效果，決定施行否。對殖民地原住民教育的根本方針，實際必須設置此方針。進一步，詳言的話，他們學習到智識，應用於富源的開發，例如以此為主眼，授與農、林、礦、水產及各種工業等教育。
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通常會容易耽溺於空想，喜歡空論之風的殖民地原住民，漸漸只玩弄空想，易陷入抽象的智弊端，例如，率先授與相關法政文科等知識，必須說是有誤的。關於這方面，教育必須投入巨額的國費，為了植民地原住民，沒必要設置特別教育機關。若殖民地的原住民想要接受這些教育，來母國遊歷即可。在母國公私的教育機關，可以滿足其他們的希望。不只是這種教育一度是誤時的，導向極端的民族的自覺心方向，從維持母子兩國的親善，相反傷害至此，伴隨著危險。透過以上主旨，我們在朝鮮大學率先設置文法科，從對植民原住民的教育根本方針，無法表示贊同，為了朝鮮人不是教育機關，寧可是內地人的教育機關，這種大學在我國的現狀已最早過剩。
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朝鮮及臺灣從普通教育至高等教育，充實農、工、理、醫等教育機關是極必要的，關於其他諸學科，沒有特別急設的必要。何況，在財政上，未能達到自立自給的地位，年年無法得母國大量的補助，在朝鮮無法植民地政府的財政的狀態，為不急的教育機關，投入不少的國費，如此說是有誤的。我們在今日新設的臺灣大學上，例如在財政上自立自給的狀態，如不能再回到錯誤的教育政策，不能停止催促政府當局仔細考慮。
右是轉載臺灣時報（同年三月號），的確是他山之石。
五 東鄉博士的職業教育論
多年臺灣總督府農政技師的農學博士東鄉實（現民政黨代議士），刊載出〈植民地教育制度論〉（昭和二年四月號），是近來有力的論文。首先在世界，對植民政策的傾向，進行真理的考察。敘述植民教育制度的根本方針，臺灣大學採用理農科是當然，可是，留下醫科是十分遺憾的，要主張以職業教育為眼目，主力去進行。但單單植民地教育只限職業教育，要絕對避免其他的政治學教育」，或者不讚成一派的論者主張，進而
他們的主張理論，在政治學的教育，只是授與法律的知識，不過教導政治的提升，植民地統上有很多不便，不問教育的種類為何，或達到什麼程度，我們教育一種自覺與向上。
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因此，一度授與植民地原住民族職業教育，自然受到政治、社會的相當刺激是必然結果。接受農事教育或醫事教育，但參加植民地的政治革命或社會運動，實例菲律賓，其及植民地沒有缺乏的事實來看，可以窺知這消息。因此，限定植民地教育，或種類，加以人為的限制，是不可能的。即シヤイエ《對原住民族一度開啟教育的門戶，要一定程度的停止是十分困難》，實即上是同様的道理。
從以上的見地來論述，不能反對總督府採用文法科。然而如法科、文科，必定無法受到地方事情的感化。即民法在東京大學學習與在臺灣大學學習，民法都沒有什麼改變。法律是沒有必要受到氣候、風土的影響，
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就這點來看，沒有必要急著作法律，在內地各大學已足夠了。
在文科，多少可能帶有地方色彩，所謂中國文學或中國哲學，在這方面可能多少有其方便，特別沒有考慮到臺灣是在重要的地位。由此來看，文法科或是一部分論者所說的弊害，特別有很大的特色，沒考慮在臺灣統治上，或臺灣學術的價值上其重大的貢獻。過度強調教育的有害，進而避免急進主義，加以人為限制其種類與制度，這不是永遠的政策。
結論
（一） 植民地的教育主要著眼在職業教育，給與他們首先在生存的基礎與經濟的發展根本。
（二） 避免急進主義，以漸進主義，徐徐進行，
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設置必要的教育機關，使他們得以向上提升。
（三） 而對習得的教育，給與相當的待遇，不能不決心滿足他們的一種希望。
然而要滿足（三）的希望，到底是很難的，教育政策不能不觸及根本問題。總之，在臺灣人的自治位置，所謂同化政策及內地延長主義進行，最初要思考樹立其方針。臺灣大學只是臺灣最高學府，不用說是當局者苦心，但今日從臺灣人受到詛咒，東鄉博士的主張可得到同意的地方很多。112.5.7
