小林準一，〈一天一小時讀書四十年〉，《臺灣畜產會會報》，第6卷第6期，1943年6月，頁129～140
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一、定下一小時讀書的方法
回溯四十年前，我是明治三十五年十月被任命臺灣公醫，到了島都臺北任
職，拜訪當時的前輩且是恩人的醫學博士高木友枝先生，赴任的地方很少刺激且師友都沒在那裡，請教如何不落後於現今時勢，先生鼓勵我每天不間斷讀1小時的書籍。一天24小時的1小時的閱讀，不落後於時勢，是有點困難的，從至任職地點開始早點進行，會遭遇到各種困難。
最初受困於職業的開業醫生，無法確定自己的時間。閒暇時一天1小時或、5小時可讀書，從早至晚連續有患者來，更晚時因為急症病患也必須做看診，起臥時間不定。
是否可以利用閒暇時間閱讀，也無法確定一天可否達到1小時。因此要紀錄閱讀的書籍，開始和結束的時間，合計是否達到1小時
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，是很煩雜的，忘記紀錄從開始閱讀至停止，則無法計算閱讀時間。何況是生病和旅行時，更難紀錄閱讀時間。
接著苦惱的是，要定出閱讀的分量。在1小時大約可以書寫，只是這些分量是1小時的讀書量，不用紀錄閱讀的時間。
用一面的紙單來書寫，不知如何具體，每天1張，一個月30張，一年累積365張，這是可以用肉眼看出具體的努力成果。
用這個方法則可分1張幾次或十次來書寫，最後會達到1小時的分量，可以避免紀錄時間的煩惱。對於不定時的開業醫生，是很好的方法，可以實行的良案，至今持續著，是用筆書寫，用眼來閱讀。
二、1小時讀書的份量
要定出1小時讀書的份量，看似容易，有其困難。
特別是漢文和假名交錯的文字，若只是單一1種，可以容易定出份量，在當
時醫學生的時代，也學習德文、英文，也希望培養漢文能力。
忘了說，我在結束三年的高等小學後，就開始自學。接著通過在尋常小學校的本科正教員的考試，之後立志學醫，並通過內務省的開業考試，成為東京帝大醫科大學的選科生，並開始學習德文。
尚時我國的醫學是以德國為主的時代，要深入研究，不透過德文是不行的。並且在學習英文的醫學者，是被認為是異端。在歐洲大戰時德國醫書無法引進，學習英文成為有意義
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，可獲利的。改變了德文被認同為我國國語，英文是敵對國的語文。在學界不免於流俗改變，對此感慨萬物流轉。
利用讀書來吸收智識，定出今日的分量大概花了2年的時間。
對於各學科的分配要相當的用心。最初英、德文和漢文為主。國語則不採這個方法，利用其他方面讀書，因為日常接觸，一天也不得不讀。我對萬葉集感到很有興趣，在我國古代人與外國的漢字完全同化，閱讀時對此表示敬意。
漢譯英、德文，可以達至紙面的量約5分之2，各學科的依比例配合紙張。
三、持續1小時的讀書
以上各學科的比例，以中形西洋罫紙即23罫的「フールスカップ」，最初英、
德文是使用18罫、漢文用5罫，同樣的讀2回，只有漢文的5罫的一半，一天分是二行半，三行在欄外也書寫一罫，這是開始聖經之後。
這是實物的照片（因為配合印刷，省略），大概相當1小時，現在持續的話，大概是40分可以書寫。
這是在以前紀錄的，大概是30歲時，社會沒有現今這麼複雜，是隨意書寫，如每天用餐後、上廁或看診途坐轎中等，若還有充裕的時間則再閱讀。在學習德文動詞變化是利用一般人午睡，散步於3里，默讀動詞的二語位，例如「來」或「學」的語詞變化，可以活用身體運動的時間。我的貧乏的外國語的讀書能力也增加了。
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時間漸漸經過，也持續出現自信。回憶建立這個方法，為紀念在明治三十八年四月七日長男茂出生，此日為第1號，日1號是這張照片最初的號碼。他在成長後成為陸軍的將校，在昭和十五年四月七日滿35年的一期戰爭中過世。這是1萬2,782號，我在之後持續達到1萬3,900多天，我希望能在生涯中持續1日1小時的讀書，到哪一號停止，就不知道壽命到何時，這就是人生的味道。他的天靈雖死，我每日祈禱猶未停止以皇國魂進行七生報國。
天恩優渥，死後進級敍位，而今回進入靖國神社中。此文多少給青少年參考，是滿足我個人對故人的思念。
我相信健康可許的話會持續下去。只是近來，已沒有重覆讀書的時間，另方面有相當的時間讀書也沒必要的。
我1小時的讀書是和早起盥洗、禮拜神佛一樣的日常行宦。有時從人們聽到效果，我都會回答。
我們日本上早上起來沒有不洗臉的，也沒人計算早上盥洗有什麼利益。只是「習慣」，不停止的慾求。我是在計算利益之外，當作日常生活習慣，是沒有考慮有什麼利益，只是沒盥洗也不感到不快，並且例如早上起來沒洗臉，吃飯也是同樣味道，工作也是同樣。
四、如何在不可能場合進行閱讀呢
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有句話說「人是病的器物」，怎樣強壯的人也免不了生病，在婚喪喜慶時或
旅行時，是不可能讀書的。
我開始這個方法累積缺課6、7年，以每日1小時讀書的號碼，約差了300天。為了使雙方一致，一天改小時，以收回欠缺的1小時，這樣持續年每天2小時的讀書，漸漸號碼就一致了。近日只有以2小時來補回，今天已沒有缺號。若是晚了十天，回復相對有困難。
這樣的日子，一年平均會發現、50天，以2個月來分攤，在補回時會有焦燥的心情。這是在經過20年後的回憶。
這事實上真的很好，例如可見到當日，當日的財政，也像生活，補充以前的缺課也像是還了債，在後面的份做了之後，也好像儲蓄般，準備在萬一的場合。之後近二十年有六十天的障礙，全部的積蓄都用完了，又累積未來的部分，保持愉快的心持續到今天。
生病時不得不停止，旅行等預定出發日期不清楚，可只算旅行天數。若不行完成時，也可以只做一半。
從今天來思考的話，大概是沒問題的。「下司的智慧，從以後才會表現出來」，經過二十年才知道，我嘲笑自己很笨，總之這是個好方法。回家時，不要著急、不要焦慮，持續努力就會成功。在長途旅行時，要事前準備，在旅行中避免過重書籍，一天
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小時。
這次聖戰爆發，不能點火燭，在管制燈火中，書寫的戰爭文學相繼出現，在平時也有這種想法，在特殊的日子就會展現出來。
什麼事是最適當的，有決心開始很容易，但持續卻很難。波瀾重疊的人生，宛如長期的浮沈，也遭遇到種種困難。以我的經驗來說。有時想起愛兒冰冷的身體，在沒人的夜晚裡書寫著。在中途，失去了二人的妻子，最初是4人，接著是有8個孤兒，受到母親的責任，在小孩子睡了之後，才開始寫東西。因為職業的關係，小時的量分成5回或10回，到數10回才結束，第2天又持續下去。要壓抑喜怒哀樂的七情來書寫。可是達到1萬天時，七情的感動，在執筆1小時，如大海的波濤，使之自然平靜，何時騷動的心決能回復平靜，而煙消霧散。總之，限於吃飯時持續至今。
因為其他學課的研究而中斷也有，要在連續1小時的閱讀，去除中斷的原因，再繼續才能完成。
五、閱讀書籍的選擇
選擇讀書內容，是讀書人最應關心的。
我最初如前記，因為主要著重在外文和漢文，接著是以次要目的為選擇方
向。持續數年後，可以表現出自信，一方面是成為數個小孩的父親，在小孩漸漸成長，領略到簡樸的精神修養，與前記目的一起選擇修養的書籍。另一方面也要考量不造成貧乏家計的書籍。
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從最古早且在世間流行，且廣泛閱讀的，必定是好書籍，應不會錯的，以這方面來物色。聖經在當時漸漸信仰薄弱，尚且每年還有新發行百萬部，又獨文的聖經是以純粹德文六千語來書寫，僅混用五語的外國語，若可以完全消化聖經，是國家的中流讀書人。不知真偽，總之是好書沒錯的。
從新約全書開始，號碼是2,522日，自開始後滿七年，八年四個月讀完。
接著是舊約全書，全部計算要25年才能回，讀了13年1回，沒什麼印象，因為需要2回。如照片的フールスカップ的十八行中最初的九行是昨天的分量，其次九行是今日的分量，閱讀時英文2回，德文回，合計4回。新約全書在大正十年即22年前結束，之後4年結束了旅行時所帶的書，其他書要再6年半，今天我已68歲，是否可以漸漸完成，也感到疑慮，是否完成在天命。比起英文，德文可用的地方較少，若兩者都讀一樣的分量。在漢文方面，閱讀四書、五經。
四書和五經在我國是最廣泛閱讀。在這之中是四千年的古典作品，四書中的論語是在我國最早在應仁天皇時代傳來。四書在德川時代大致上是庶民的知識讀物，學者認為人人都不可例外，講讀五經，影響皇國世道人心很多。因為講讀困難，如聖經般，大眾並不閱讀。最初回，之後與英、德一樣2回，每日進展60字，只是四書，每十年讀1回，今五經中詩經書經易經已2回，春秋左傳
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經過年多，還有5年的分量。若七十歲時，希望讀完1回四書。僅四書，每十年閱讀來計算，讀同一本，十歲、二十、三十、四十、五十、六十歲每個十年，都有不同的感受。
六、至今已讀的書
之前所書寫的四書、五經和聖經反覆的閱讀，閱讀其他，一欄僅留六行，我在選擇自由的讀書部分，一日僅120字回，不足因此讀2回同一部書，因此
新的部分不過60字。新的計算82萬餘字，回164萬字，四書五經一欄同樣在這四十年間，讀了328萬字，在讀四十年後，如夢般，不留記憶，今日所記如萬葉集、文章軌範正續篇、古唐讀合解、碧巖錄、近思錄、傳習錄帝範臣軌、孝經、老子、孫子、蔡根譚、楚辭等是新的，較舊的有記憶。
可是在一般讀書比起專門的醫書，其他書籍、報章、雜誌等是較少積計的，
因為要花3倍的時間，以上舉日1小時讀教科書，去年十月讀了史記列傳。
在自由欄中書目的選擇是頗為困惱的，好書過多，要如何選擇，是令人迷惑的。一日僅僅60個字，如上記書目一冊，短則百日，長則三、四年。在修養的人生有關的書籍較不容易接觸。並沒有決定何時入手。如購買漢文大系，這是沒有困惱的，第一是我的小錢包不許、房子也太小。大部分是參考書。不買不讀的書主義，是我生涯中無法預計會讀破的。今之史記列傳
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是國譯漢文大成的一部分，上卷約六年，下半同一分量約十二年，至八十歲免於選書的困苦。至今讀來仍不容易。進一步書寫名文，應該不易完成，不要思考太多，較容易。
五經方面，春秋左傳還有六年分。完成後，改讀易經，其間讀完四書1回，要讀完易經的希望如空中樓閣。
成為漢學者的話，四書中的論語一冊、左傳全部在生涯的研究是很有趣的。並且聖人孔子以其餘命希望學習易經，如果可以理解易經，是無上的快樂，到底我是如凡夫般，無法理解，只有閱讀而已。
今日回憶四書之中的論語，在青少年時可以默背，或是春秋左氏傳可以徹底學習的話，書寫文章也有幫助。是對於年輕人勸戒去看，不會後悔的。
七、四十年的一日1小時是如何能達成
書寫對於一般讀者是恐懼，且感到羞恥的，只是對青少年
試一試。不如此超過四十年每一日1小時讀書，是沒有幫助的努力，恐怕會讓青少年感到失望。
事實上從大正十二年有一半的洋行中有130餘篇我的稿子在五家報紙、六種雜誌發表，因為1小時的讀書而有寫下文章。回國後，致力於生活和養育子女寫文章時間少，子女也漸漸獨立生活，開業之外，昭和十一年十月受到來臺的臺北帝大醫學部中教授指導專門研究精神神經病學，翻譯了德英的書籍八冊，原稿用紙達到2萬張。當然，為了我的參考
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，為了備忘，沒有發表出來，並且沒有公開價值，每日仍持續下去。要花費的時間恐怕平均一日2小時。持續這點的話，可以達到1小時的讀書。
在往歐美旅行時，再次生病，以今天「一日1小時執筆」來看，從昭和十五年十月至今約寫了50篇，其中40篇是在日本、臺灣12種雜誌發表，古人以「天下道不獨善其身，應兼善天下」，今我受到昭和聖代的恩澤，自己無法獨善，無力兼善天下，想要搖動如蜉蝣的大樹是不可能的，「一寸蟲也有五分魂」，希望發揮五分魂，而以散文來書寫陳述自志。
雖然無法對世人有益，若強調1小時閱讀產生的效果是很多的。如果若如1小時閱讀可以持續與否，與健康和長壽有關，且頭腦在衰老後，及物質生活提升，在今天仍無法斷言。「」也希望能如上述所說。
一日1小時讀書在我的生活中是應做最低的讀書標準，四十年平均應有3倍以上的讀書時門。所幸現在是可以達到相對的時間，應是聖代的恩澤。
以書寫信是很困難的，我的小時讀書1日寫10和15篇書信，並不覺得痛苦。這點僅親戚和朋友不會責罵。一年以1萬封信的話，也不是問題，但從以前來計算應沒有5千封以上。尚僭越的儀可以允許的話，可以理解日本精神和涵養敬神崇祖的信念，了解因果報應之理，敬畏聖人及其言，一日1小時讀書的收穫。
八、對於年輕的學子
上述是過去老人之言，我真正開始1小時讀書是在明治三十五年十月，算下
來已滿四十年，當初是27歲的壯年。以前認為讀書是必要的，然而只有讀書，相信乃不失青年之心。青少年容易感激。我在前年公開日1小時的讀書冊子。由於這個方法公告後，實施的人很多。有大部分是青少年。可是不是學生，因有其他工作而進行的，會感到愉快。
青少年的學徒在生命、義務上以讀書為第1要務。不受世間麈埃的影響，不擔心生活，有著純真的心從事學業，一日1小時，漸漸讀更多書，是必要的。將一日讀1小時視為家常便飯，到成年後沒法做到是不可思議的。讀書為志，可是遇到種種的障礙而中止學業，這個方法是部分的人所同意、贊成的。
這些人對於我的1時間感到過多，而影響本業，或對工作的老闆不會不忠實。 應該不要一時擔求過量，而要持續長時間，才有其意義。
因此每天10分鐘、15分鐘的時間，例如我的方法在漢文欄一面有120個字，在新文章進行60個字，或是外文的話也是以1欄為基礎開始。於是持續～3年，有其自信時，漸漸增加到20、30分鐘。在人生的旅途中，負重遠行的話，不要著急
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不要焦慮，一步步堅實的走下去。
背著自己無法負荷的重物，自然會中途跌倒，不能到達目的。一天10小時，到第九天就會停止，若一日1小時的話也可得到相同的結果。讀不是主要的，讀要消化味道，成為自己的精神，才是讀書的效果。
我勸人去讀論語。這書易得。在今天內容和國體的差別，讀的話，可以得到日本精神，今日作為紳士道，可以涵養讀書能力。讀書百遍，經義自現，是反覆讀書的意義。大體一回300天可以讀一遍，八年約可達到10遍。這樣對書寫文章，很有幫助。青少年在書寫，每天要何時都寫，這些文字會熟悉。書寫文字上手，在獨自學習的環境，對人的修養很重要，動手的話，手跡會展現輕風。在人立身的生湮事業有很大的影響，因此對於青少年讀書，是要書寫，以持有老婆心。
本文是談自己的宣傳，不只是對青少年為對象，對大方諸賢有僭越，感到恐懼和慚愧。
（昭和
小林準一，《一日一時間讀書》（臺北：本村靜，昭和十二年十月）
序
證實天是幫助自助者的格言為醫生小
本書內容不完是先生的學說或是研究發表的實行錄
，無疑是青年學子和一般人士以為龜鑑之作。
我們對於先生的禁酒禁煙的實踐是應學習的。今日日本帝國是為了東洋和平，興起懲罰的義軍，日本全土號召國民精神總動員和提起精神的此秋，本書一讀再讀有其甚大的利益，是應所推崇的。
昭和十二年（1937）十月
本村靜
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一日一時間讀書
昭和十二年四月起稿
醫學博士 小林準一
本篇是去年對大和青年團總會以人生與一萬日為題的講稿，因偶然本村先生提及而記述印刷。在固定時間，提供讀書餘暇的同志參考，被推崇之事，我是一己的實行，有些事有公開的價值，在公事空閒時，想起先生的囑託，而答應此事。請各位讀者見諒我的僭越。
我是明治三十五年（1902）七月來臺，同年十月十日至臺中廳東勢角（現在東勢郡東勢街）任命為公醫，拜訪當時的大前輩後為臺灣電力會社長的現在東京臺灣俱樂部幹事長醫學博士高木友枝先生，向他請教如何面對處在鄉下地區，
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先生回答要持續每天一小時的讀書。
一天一小時，一個晝夜24小時中只讀1小時，即天只讀24分之1的時間，不認為是難事。到了赴任之後，開始進行，才發現事實和想像不同。比起平常，1小時的話，我也有一天讀、6小時，但從早有患者持續來看病，讀了5分，停止3分，無法在一天內讀1小時的日子很多，何況是在山差或是討伐蕃界的隨行，有時生病休息了十天十五天，而失去了讀書的興致，其中遭遇母親生病和死亡等，無法讀書的情況也有，至明治三十七年夏天，對此很困擾。在產生困難後，我想利用一定的教科書，來定出一小時讀書分量，
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可能可以實行，這樣的想法浮現心中。
以前我們開業醫師最困擾的是，在執行勤務外有很忙的事，夜中有看診和出診等，早上起床也無法完成定量。原本，在進行工作，我們每天早上都要洗臉，之後早餐前1小時是最好的時刻。因此官吏、老師、銀行、公司等人員在規定的時間工作，沒有困難，只有我們這樣工作的人是最感到困難的。
因此要定出1小時的讀書量，經過種種試驗，發現至今得以實踐的方法，為紀念這個方法，以一個紀念日為出發點，因此以長男茂（現陸軍輜重兵大尉）的生日為第1號，至今已有一萬八百餘天，這個號碼與長男生存的日子相同。我在持續1小時的讀書持續的日子。因此再忙，也持續到今天。
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實際上就長期的持續而言，最初遭遇到種種的障礙，一言之是最袗一千天約三年，要很努力，其間如前述生病、出差和其他喜怒哀樂的心情，而中斷或失去興趣的障礙，要有戰勝的勇氣，在生病開始至重症時的書寫，或是昏倒也要忍耐，不停止，到了病痊癒再開始，三千號後就是如家常便飯了，容易做到。這是如下記，只是在中斷的日子要以每天2小時來補回，即十日生病休息十天，到身體回復之後，
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十日間每天2枚書寫，十日後就沒有缺號了，可是天2小時以上是不能解決的事，由此會中斷興趣。其次是達到五千號時，像 是我們小時候很討厭澰臉，要雙親或是兄弟的幫忙才有每天洗臉的習慣。恐怕，也有日本青年人每天不洗臉的，為何不洗臉的日子結束，是有同樣不愉快的經驗。到七千日即過了二十年，依經驗大概一年有障礙的日子，無法每日寫1小時大約六十天（當然這是我個人的案例）。
在六十天分量，要補齊書寫，在沒有事的日子可以補足六十日的缺額，而繼續下去。
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若是人如前述要得到什麼利益，若沒出門我是認為每天洗臉你有什麼利益，也將每天早起看報有何利益反問。
我也在最初認為要持續幾千天，或是只是在自己自身的生命中持續著1小時讀書的習慣，要讀什麼書也是深深關心之事。利用自己有的書來讀，有何有利益之事，當時自今約三十四五年前，我們的醫學研究是要懂德文，我因
自己或修養上的考量而學習英語，因為幼時和學校都沒有學習，因此在中學也無法學，就英德語，大概是只有德文研究，早上書寫本書至夜間，空閒時也每回數次十數次反復熟讀
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因此，我今日多少可以理解外文。
經過深思熟慮後，要持續讀是的話，與我們讀的書作為修養習性有好處的書來選擇。有了永續性，在不影響生活費，書籍的選擇是經過二千日之後了。
如上述，最初是為了醫學研究為主，共同為語學和漢文，經過七年的時間而有了變化，其間又歷經日俄戰爭心境也有變化，又如前記，最初我研究英語，是在以獨語為外文的醫界視為異端的人，但在世界大戰結束後，英文郤變成重要的外文，成為有先見之明的人。
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在心境的變化是作為個修養的必要，以前受到教育的我成為4個孩子的親人，為了作為孩兒年紀的親人，要有相關的修養，即每天讀一小時持續數十年的話，是為了修養，在汗牛充棟的書籍中如何選出，是個大問題。
在考量之後，世界上最久，又最多人讀的，應是好的書籍沒問題，然而最多人讀的書是什麼呢，第一首推基督教的聖經，在當時，因為與時勢不同，個人對宗教也沒興趣，我對歐美之事感到驚奇，當時聖經每年以百萬部在流傳，我當時所知是德文聖經，純粹是以學德文，與其有關譯文有六千種，其中外文只有五種，而讀聖經可以滿足並理解其國中紳士的讀者想法，我對德文、英文的士紳也有相同的理解，得到十分的滿足。
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利用這本書是經過七年約從二千五百二十二日，英德的新約全書開始明日的分約是一半，因此全部書寫2回，可以進一步理解。因此新約。如樣本，書寫一回到花四年多，但只讀一回是無法充分理解，而讀了2回，如樣本第九行是昨天的分量，次九行是今日的分量，本日的分也是明天的量，今日可以完了。因此，新約全書約用八年1個月才完了，舊約全書開始已是第十六年多，到結束還有12年的時間。這個教科書代會英、德文各1圓，分為37年只是用很少的錢來讀書，每個人都負擔得起。不過，我今日是聖經的讀者，但不是基督徒。
漢文方面，則以四書五經來抄。因為在中國自四千年至今仍留有的書籍，在永年間中國是我國（日本）比起聖經更喜愛閱讀的書，在明治維新以前，我國的學者士人經喜歡讀頌經書，與聖經不同是非常難以理解的文章，例如漢字很多，一般人士是不讀的，本國的中國恐怕一千人也沒一人在讀，中國與日本國體的差異，民族風俗習慣都不同，中國的教化在我國的道德是無法做出，因此當然要有所取捨，四書五經的大部分是作為士紳至今都通用的，以文學的角度也是有再讀三讀的價值。四書即大學、中庸、論語、孟子約六萬字，春秋（左氏傳）、禮記、詩經、書經易經五經約五十萬字，一天以百字，約五千天，十四年內可讀一回，我最早讀四書是在留學期，選擇的書籍，漸漸讀2回結束，現在是第3回。
作為日本文，最適當的是我國歌道的聖典萬葉集，
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眾所周知同書的歌有四千八百多首，一天三首的話四年可以讀完2回，只要八年就結束了，我所認識的歌人，現今專門的歌人全部讀破的人很少，你的方法令人佩服有這樣的褒詞，我只是每天三首在四年讀，作為歌人讀破很少，這是很難認為其地位。
在偶然間感到文學的趣味，對詩歌的興趣是在期望外的副產品。我的生涯是無味枯燥，感謝這些給予了滋潤了生活的趣味，在經歷歲月後，漸漸體會出文學詩歌的醍醐味的心，是滿期待的。
我也考慮這樣的事，和今日不同即是三十年前留學時的理想，當時的物價很便宜三千圓可以往返年，一天只要存1圓，三千天
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可存到，這也是空想，因為特別的原因，所以只是畫餅，達到三千天時，不變的是還很貧窮，到六千回時，希望達到目的，到了近七千天時，漸漸達到素志時，留學已遲，沒有什麼效益，朱熹對讀論語的人，在讀完後沒改變，嗤之以鼻，我的留學也是和未留學前一樣，深感慚愧。
這裡的樣本是一天的分量，一半是英語和漢文，另一半是德文和我自由讀的約1小時，這最初的號碼是長男出生，為紀念為第一號，與其日數的相當，之後的數字的30/5是書寫的日，如前所述，書寫將來的部分，作為儲金，每天的分量，到日落相當，若已過當日，則拿借金來還當日的分，要很努力。
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圖
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，這在人生的一環是很微妙的關係，一年有六十天的障礙，大體上是如此，因此為了補完，一年有六十天要讀2小時。早上有患者來，也要停止書寫，中止約三十回乃至五十回，這樣的情形不少。因此，二日分的書寫，要很努力和忍耐。在補足所缺的日子，不實行，很容易失去讀書的趣味，特別在最初，三十二年間是重要的。到今天二三回的演講，與其多少有不同，限與紙數，無法細說，是很遺憾的，要不失持續，才能生信心。
如前記要書寫六十日的分量，對身體精神上的負擔減輕，同樣財政上的例子也是同前，之外，所生的事件，
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例如進入十月的簬，自己每日書寫二個月前的十二月分，因為十二月是越年，感覺到要迎新年，例如四月書寫六月分，是四月在腦子已過的半年的觀念，有感歲月流逝。又，我們已進入年老的境界，身體的變化也無法知道，由於這個方法是使六十天的生病也像無病似的，繼續生涯，以對心靈感到安慰，在長期的生病下，走向死亡的機會不少，而想要放棄。忙碌的人要每天1小時記下讀書的記錄，如我所記，是不容易之事，1小時的讀書中，在十回之中的最初三回四回，總之到八九回時，會失去興趣，又因時間的關係不清楚而結束，因此任何人即使多忙都要試著實行，才能了解，不只是客人來時，自己孩子的打擾，也不要停止讀書的習慣
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，這是我十多年的修養心得。
伴隨著書寫，書寫一個字到一句結束，有病人的話，在看診結束，接下來一節結束，結束出診，寫後一章，又中止，一天大約五十回才能完成小時的分量，若完成1小時的量這是令人安心且喜悅的。只是讀書，是不知其分量，書寫的話，分量也有成績，是可以持續的原因。
事實上，今年四月六日開始，剛好滿32年，回顧以往如夢一般，如此日數1萬千7百多天，比起宇宙的無限，不過是在一剎那，五十年七十年是很短的人生，已過了半世，人事複雜，還有天氣的變化有晴朗，也快速變的很壞，有時一日只是1小時也是無所事事，只是過了24分之一
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如上述，因為職業的關係，1小時要分數十回，從早到晚都沒寫完，隔天才完成也有，只是因為忙而無法實行，是不足作為借口，在父母死亡和失去愛兒，面對冰冷的遺體，在無人的情況下，還要繼續，失去親人，在悲傷中，不失讀書的興趣。其間，普通的讀書和研究因為環境而中斷，這時一日1小時的修養讀書也不停止，如以前般繼續研究、讀書，是這個方法的利益，是可確信的。
今天讀者各位對上述32年間一小時的讀書，有何利益，是一言無法道盡。
1萬2千的1小時讀書，是有什麼功效呢，
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就利益來說，好像自好吹虛，這是有兩難的場合，我想大膽的提出一二。最初，到後來，可以學到外語和漢學這點，不外達到目的。過去三十年間，時勢的變遷，特別我國在文化向上進步是令世界驚異的，平凡的我無法快速的進步，比起我的不幸，進步是全體國人的幸福。英文德文如今自己研究是必須的，要讀的話有各種困難，最初外文花了10年讀破自己的專門讀物，我這樣平凡的頭腦是不容易的，不可以放棄，持續講讀的興趣，有這樣的利益。
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比起學問研究，寧可作為修養的助益，經過25年的日子，如前述也沒成為基督徒，在佛教家庭也讀、2冊佛經，也沒信佛，似乎是有不清楚的樣子，也有日本精神，是我國變得澎湃的日子，因此有感謝之意，這是在宇宙間，我們的力量有著偉大的勢力，是因果報應之理，有著這樣的理念，敬神、畏聖的信心，是期望外的幸福，是無法豫期的收穫。
32年持續，效果很少，是自己的力量很小，在日常遭遇，因此對事件感到憂慮也少了，這是其利益之一。
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附記
以上的原稿是本村先生的手來提出，是先生看過一日一時間的讀書應有相當的利益，在書寫時
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